« سلسلة « الثقافة الامبراطورية -جذورها التّاريخية والنّفسية والفكرية والدّجالة للأستاذ حمزة بن عيسى الحلقة الثانية التمهيد في الحلقة السابقة، توقّف المؤلف عند الجذور التاريخية والثقافية التي يرى أنها مهّدت لقيام الحداثة…
الثقافة الإمبراطورية الجذور التاريخية والنفسية و الفكرية و الدجالة -بقلم حمزة بن عيسى الحلقة الأولى: الجذور التاريخية الظاهرة والخفية للثقافة الامبراطورية تمهيد الحلقة ليست كل المفاهيم الكبرى التي صنعت العالم…
ثقافة الإمبراطوريّة جذورها التّاريخية والنّفسية والفكرية والدّجالة حمزة بن عيسى إنّ كلمةَ » إمبراطورية » مشتقّةٌ من الكلمةِ اللاّتينية IMPERIUM، مفادها السّلطةُ السّياسيةُ، تمييزًا من المرجعيةِ الرّوحيّةِ التي تُعطيها…
العامل الاستراتيجي والمسألة السياسية في العالم الإسلامي I – الهيمنة الغربية التاريخية ليست الهيمنة الأمريكية الحالية نتيجة صدفة بل هي نتيجة تنسيق وتفاعل العوامل التي أنجبت العالم الحديث (le monde…
معالم العولمة والعالمية في فكر مالك بن نبيّ حمزة بن عيسى إنّ العولمةَ عمليةُ إدماجٍ تاريخية تجري منذُ قرنيْنِ تقريبًا على مستوى الإنسانيةِ. وقد بدأت هذه العمليةُ قبل سِتّةِ…
الفصل بين النّظر والكشف حمزة بن عيسى قال الشيخ محي الدّين ابن عربي (ر) في الفتوحات (الفصل I- باب 15) حاكٍ عن اجتماعِه بأبي الوليد ابنِ رشد بقرطبة وقال »…
1- مقدمة الكلام من طبيعة نشأته أم يعتبر الفكر الحديث الرّسالات السّماوية ظاهرة اجتماعية و تاريخية محضة. فصار يؤوّلها بما يُعطيه الثانوي الدّيكارتي (le dualisme cartésien) مع إخلائه الوجودَ…
في كل حضارة تقليدية، تستمدّ مؤسسة الدولة مشروعيتها من تعاليها وسيادتها. فهي، في تمام صلاحياتها، ليست جهازاً إداري بارداً، بل رمزٌ عاملٌ لمبدأٍ أعلى. إنّها مُستثمَرة من علٍ وإلى العلو،…
في هندسة الخلاص كما تتصوّرها التقاليد السامية التي دشّنها سيّدنا إبراهيم الخليل، تتصدّر منزلةُ الإيمان المشهد. غير أنّ الإيمان، في معناه العميق، لا يُختزل في تصديقٍ ذهنيّ أو انفعالٍ وجداني،…
في جميع الحضارات التقليدية، كان الفعل خاضعًا للدافع الروحي، يستمدّ مشروعيته منه ويستمدّ قيمته به. لم يكن الفعل غايةً في ذاته، بل وعاءً تتجلّى فيه الشخصية الإنسانية، ووسيلةً لارتقاء الذات…