حمزة بن عيسى

في كل حضارة تقليدية، تستمدّ مؤسسة الدولة مشروعيتها من تعاليها وسيادتها. فهي، في تمام صلاحياتها، ليست جهازاً إداري بارداً، بل رمزٌ عاملٌ لمبدأٍ أعلى. إنّها مُستثمَرة من علٍ وإلى العلو، …

في هندسة الخلاص كما تتصوّرها التقاليد السامية التي دشّنها سيّدنا إبراهيم الخليل، تتصدّر منزلةُ الإيمان المشهد. غير أنّ الإيمان، في معناه العميق، لا يُختزل في تصديقٍ ذهنيّ أو انفعالٍ وجداني، …

في جميع الحضارات التقليدية، كان الفعل خاضعًا للدافع الروحي، يستمدّ مشروعيته منه ويستمدّ قيمته به. لم يكن الفعل غايةً في ذاته، بل وعاءً تتجلّى فيه الشخصية الإنسانية، ووسيلةً لارتقاء الذات …

الحداثة من حيث الاشتقاق، تنحدر كلمة «الحداثة» من اللاتينية modernus وmodus، ومعناهما على التوالي «حديث العهد» و«المقياس». وعليه فإن لفظ «حديث» يحيل إلى «المقياس الراهن» أو «الآني» أو «الآن». وهكذا …

تُعدّ نزعة الانسنة الأساس التكويني وأولى تجليات الإنسان الحديث في آنٍ واحد. فهي قرينةُ إرثٍ روحيٍّ مُثقلٍ بالفراغ وعلامةُ انحدارٍ في المقام العقليّ. وكونُها قد رُفعت اليوم إلى مصافّ القيمة …

القطيعة الأنطولوجية هي كلُّ فعلٍ يبتُر الإنسان عن المبدأ الأسمى الذي يُولِّد الخلق ويهيمن عليه في آنٍ معًا. هي لحظ  انفصالٍ عن المنبع، وانخلاعٍ عن العلّة الأولى، كأنّ الوعي يعلن …

عند استنطاق تاريخ البشرية انطلاقاً من المذهب التقليدي للدولة السياسية، يتضح جلياً أن هذا المفهوم يندرج بالضرورة ضمن إطار رؤية مسبقة للعالم. وبعبارة أخرى، أمام أي واقع دولتي أو سياسة …

ليست أزمة المسلم في السياسة أزمة أدوات، ولا أزمة أنظمة، بل أزمة إنسان. هكذا فكّر مالك بن نبي، وهكذا ينبغي أن يُقرأ اليوم، لا بوصفه مصلحًا أخلاقيًا ناعمًا، بل مفكّر …

L’Introduction : L’Intrus du Souk Intellectuel arabe Dans le brouhaha du souk intellectuel arabe, où les « réformistes » en cravate supplient l’Occident de les accepter et où les nostalgiques …

في ضجيج « سوق عكاظ » الفكري العربي المعاصر، حيث يهرول « المستغربون » ببدلاتهم الأنيقة استجداءً لقبول الغرب، وحيث يصرخ « الماضوِيون » بشعارات جوفاء، يدخل حمزة بن عيسى بهدوء الجرّاح الذي لا يساوم. إنه …